الاعتدال فى الانفاق
قال الله - تعالى - " وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً {26} إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً{27} وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً{28} وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً{29} إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{30} "
الشرح
يأمرنا الله بصلة الأرحام والتصدق على المساكين وأبناء
السبيل كما ينهانا عن التبذير ويصور المبذرين بالشياطين ويجب معاملة السائل معاملة
حسنة وتنهانا الآيات عن البخل وتصور من يبخل بالذي ربطت يداه إلى عنقه ، ويجب على
الإنسان عدم الإفراط حتى لا يندم على ذلك ، والله يعطي لمن يشاء ويضيق على من يشاء
معانى المفردات
|
الكلمة |
معناها |
الكلمة |
جمعها |
الكلمة |
مضادها |
|
آت |
أعط |
ذا |
ذوون |
آت |
امنع |
|
ذا |
صاحب |
شيطان |
شياطين |
ذا |
عدو |
|
القربى |
الأقارب |
مبذر |
مبذرون |
القربى |
الأغراب |
|
المسكين |
المحتاج |
رحمة |
رحمات |
تبذر |
تبخل |
|
ابن السبيل |
المسافر الذي انقطع به الطريق |
قول |
أقوال |
المبذرين |
الممسكين |
|
تبذر |
تسرف |
عنق |
أعناق |
كفورًا |
مؤمنًا مطيعًا |
|
كفورا |
جاحدًا |
الرزق |
الأرزاق |
تعرضن |
تعرضن |
|
تعرضن |
تبتعد وتتخلى |
عبد |
عباد |
رحمة |
تقترب |
|
ابتغاء |
طلب وإرادة |
بصير |
بصراء |
ميسورًا |
قسوة |
|
ترجو |
تطلب |
خبير |
خبراء |
مغلولة |
تسرف |
|
ميسورا |
قولاً لينًا |
|
|
تبسط |
تبخل |
|
مغلولة إلى عنقك |
تبخل وتمسك |
|
|
تقعد |
تقف |
|
تبسطها |
تسرف وتنفق |
|
|
محسورًا |
فرحًا / مسرورًا |
|
ملومًا |
نادمًا |
|
|
يبسط |
يضيق |
|
محسورًا |
حزينًا |
|
|
بصير |
أعمى |
مظاهر الجمال
- (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) : أسلوب أمر للنصح والحث على الإنفاق على
الأقارب والفقراء وابن السبيل .
- (ولا تبذر تبذيرًا) : أسلوب نهى للتحذير من إنفاق المال فى غير
حق .
- (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) : تعبير جميل يصور الذى ينفق ماله فى غير
حق بالشيطان .
- (وكان الشيطان لربه كفروًا) : تحذير من متابعة الشيطان والتشبه به فى
الفساد .
- (فقل لهم قولاً ميسورًا) : أمر للحث على اللين فى القول وحسن
المعاملة .
- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) : تعبير جميل يصور من يبخل بمن ربطت يده
إلى عنقه فلا يحركها
- (ولا تبسطها كل البسط) : نهى للتحذير من الإفراط فى الإنفاق .
- (يبسط – يقدر) : تضادد يوضح المعنى ويقويه .
أسئلة مجاب عنها
1- بم أمرنا الله
تعالى فى الآية الكريمة ؟
** يأمرنا الله بصلة الأرحام والتصدق على المساكين وأبناء السبيل .
** يأمرنا الله بصلة الأرحام والتصدق على المساكين وأبناء السبيل .
2- وعن أى شئ نهانا الله تعالى فى الآية
الكريمة ؟
** ينهانا عن التبذير – البخل
** ينهانا عن التبذير – البخل
3- بم شبه الله تعالى المبذرين ؟
** يصور المبذرين بالشياطين في الفساد .
** يصور المبذرين بالشياطين في الفساد .
3- ما موقف الشيطان من الله تعالى؟
** كان الشيطان لربه كفورا .
** كان الشيطان لربه كفورا .
4- ما
واجبنا نحو الفقراء من ذوى القربى والمساكين وأبناء السبييل ؟
**أن نحسن إليهم ونقدم لهم ما نستطيع فإذا لم نجد نرد عليهم ردًا لينا وندعو لهم بالتفريج .
**أن نحسن إليهم ونقدم لهم ما نستطيع فإذا لم نجد نرد عليهم ردًا لينا وندعو لهم بالتفريج .
5- - ماذا يفعل الإنسان إذا لم يكن معه ما يعطيه
للفقراء من ذوى القربى والمساكين وأبناء السبيل ؟
** يرد
عليهم ردا طيبا ، فالكلمة الطيبة صدقة .
6- - ما نتيجة من يبذر فى ماله ؟
** يندم ويقعد ملوما محسورا .
** يندم ويقعد ملوما محسورا .
7- ما الحكمة من إغناء بعض الناس وإفقار الآخرين ؟
** يغتى اله من يشاء ويفقر من يشاء امتحانا واختبارا له .
** يغتى اله من يشاء ويفقر من يشاء امتحانا واختبارا له .
مناقشة
س: قال الله تعالى (وآت ذى القربى حقه
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرًا)
أ - هات ما يأتى : - معنى ( تبذر ) - جمع
(المسكين) - - مضاد (آت)
ب - أكمل :- معنى (آت)...........،وجمع (المسكين)
.......... ، ومضاد (تبذر) ...............
جـ - بم أمرنا الله تعالى فى الآية الكريمة
السابقة ؟ وعن أى شئ نهانا ؟
------------------------------------------------------
د - ما الجمال فى قول الله تعالى (ولا تبذر
تبذيرًا) ؟---------------------------------
هـ
- أكمل عائلة الكلمة :تبذر....../......../........./.......- آت ........./......../......./.........
س: قال الله تعالى (إن المبذرين كانوا
إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورًا) .
- هات : معنى (المبذرين) ، ومفرد (‘إخوان) ، ومضاد
(كفورًا) .
------------------------------------------------------
- بم شبه الله تعالى المبذرين
؟-----------------------------------
- ما موقف الشيطان من الله تعالى
؟--------------------------------
- ما الجمال فى قوله تعالى (إن المبذرين كانوا
إخوان الشياطين) ؟
-------------------------------------------------------
س: قال الله تعالى (وإما تعرضن عنهم
ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولاً ميسورًا) .
- ما معنى (تعرضن) ؟ وما جمع (قول) ؟ وما مضاد
(ميسورًا) ؟
-------------------------------------------------------
- ماذا يفعل الإنسان إذا لم يكن معه مال يعطيه
للفقراء من ذوى القربى وأبناء السبيل والمساكين ؟
-----------------------------------------------------------
- ما الجمال فى قوله تعالى (فقل لهم قولاً
ميسورًا) ؟
-------------------------------------------------------
- اكتب الآية التالية للآية السابقة .
س: ضع علامة (√) أما العبارة الصحيحة ، وعلامة (×)
أما العبارة غير الصحيحة فيما يأتى :
- ليس من الضرورى أن نعطى الفقراء من ذوى القربى
. ( )
- يجب على الإنسان ألا يبذر فى إنفاق ماله .
( )
- المبذرون أعداء الشياطين .
( )
- نقول للفقراء قولاً طيبًا إذا لم يكن معنا مال
نعطيهم منه .
( )
- يجب الاعتدال فى الإنفاق .
( )
- الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء .
( )
س: قال الله تعالى (ولا تجعل يدك
مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط
فتقعد ملومًا محسورًا) .
- هات معنى (ملومًا) ، وجمع (يد) ، ومضاد (تبسطها)
.-----------------------------
- عن أى شئ نهانا الله تعالى فى الآية الكريمة
السابقة ؟------------------------------
- ما الجمال فى قول الله تعالى (ولا تبسطها كل
البسط) ؟------------------------------
- هات من الآيات الكريمة ما يتفق مع العبارة
التالية (المبذرون إخوان الشياطين) .
هـ
- أكمل عائلة الكلمة :تجعل....../......../........./.......- تقعد ........./......../......./.........
س: ما الجمال فى قوله تعالى :
- (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل)
.--------------------------
- (وكان الشيطان لربه كفورًا)
.------------------------------------
- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك)
؟--------------------------------
س:قال الله تعالى (إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء
ويقدر إنه كان بعباده خبيرًا بصيرًا) .
- هات : معنى (يقدر) ، وجمع (الرزق)
.------------------------------
- لماذا يوسع الله تعالى الرزق ويضيفه على من يشاء
؟---------------------------------------
- ما الجمال فى قوله تعالى (يبسط – يقدر)
؟----------------------------
قال الله تعالى ) وءات ذا القربى حقه
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ~إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان
الشيطان لربه كفورا (
1-تخير الصواب مما بين الأقواس:
مضاد"ءات": [أعط – خذ – ابعث]
جمع"حق" [الحقوق – الحقائق – الحقيقة]
مفرد"المبذرين" [البذر – المبذور – المبذر]
2-ما وجوه الإنفاق
في سبيل الله تعالى كما جاء في الآية الكريمة؟
...................................................................................................................
3- ما الجمال في قوله تعالى ) إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين(؟
...............................................................................................................
4- بم تأمرنا الآية السابقة؟وعن أي شئ تنهانا؟
..................................................................................................................
5-ضع علامة (√)أو(X) أمام العبارة:
المسرف في ماله يضيعه ويندم حين لا ينفع الندم [ ]
البخل والتقتير دليل على التدبير [ ]
نهى الإسلام عن الإسراف حتى في العبادة [ ]
قال الله تعالى )وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك
ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولاتجعل يدك
مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ..... (
1-اكتب إلى قوله تعالى إنه كان بعباده خبيرا بصيرا
....................................................................................................................
2-تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
مرادف"تعرضن" [توضحن-تخفين-تبتعدن]
جمع"عنق" [عنوق-أعناق-عنائق]
مضاد"تبسطها" [تحزنها – تبكيها – تقبضها]
3-لماذا نهى الله عن
الإسراف في الإنفاق؟
..................................................................................................................
4-ما الجمال في قوله تعالى ) ولاتجعل
يدك مغلولة إلى عنقك( ؟
................................................................................................................
5- بم أوصانا الله عندما لا نجد ما ننفقه؟
....................................................................................................................
قراءة متحررة اقرأ الفقرة
الآتية، ثم أجب:
«تكون
خلية النحل من الملكة والشغالات والذكور، والشغالات تقوم بأعمال كثيرة؛ فهى التى
تعد الغذاء الملكى، وتصنع أقراص الشمع، وتنظف الخلية وتدافع عنها».
( أ ) أكمل:
١ ــ معنى (تـعــد): .........................
٢ ــ جمع (الخلية): .........................
(ب) مِم تتكون خلية النحل كما فهمت من الفقرة السابقة؟
(جـ) ضع عنوانًا مناسبًا للفقرة السابقة.
